宝博微课堂又与大家见面了

今天宝博君继续带您欣赏汉代铜镜

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星云镜与汉代天文学

汉代铜镜种类繁多，其中星云镜也是汉镜中的奇葩。

星云镜出土分布广泛。全国大部分省份都有出土，以陕西、河南、山东、江苏发现较多，其中又以陕西省出土最多。

星云纹镜不仅分布广，而且流行年代也较其它纹饰的铜镜确定，在汉武帝初年前后出现，在西汉中期流行，西汉晚期衰退，王莽时期消失。

Part One

汉代星云镜

星云镜，别称星辰纹镜、百乳镜，因它的形状像天文星象而得名。星云纹镜因为出土的普遍性和使用时间的相对确定性，已经成为西汉墓断代的一个重要标尺。

汉星云镜

藏

直径：13.5厘米  重量：358克

镜形：圆形

镜钮：博山钮

钮座：星云纹钮座

钮座外及镜缘均为向内的十六连弧纹

镜背主纹用四枚并蒂连珠座圆乳分为四区

每区一组星云纹

星云由六枚小乳及曲线组成

Part Two

星云纹和天文学

图中由小乳和曲线组成的纹饰就是星云纹。六枚小乳依次排列，又以各种曲线相连，形成了类似于天文星座的图形。

这些星云纹反映了古人对星象的认识，西汉时期天文学已经非常发达，人们掌握了五大行星的运动规律，认识到了形成日食、月食、太阳黑子等现象的原因。

当时的天象记录也相当丰富。早在《淮南子》一书中，就有“日中有踆(cūn)乌”的记载。踆乌就是太阳黑子的形象。《汉书·五行志》还有更精确的一次记载， “成帝河平元年（公元前28年）。三月乙未，日出黄， 有黑气大如钱，居日中央。”这里把黑子的位置、时间都叙述得十分详细，这是现今世界公认的最早的黑子记录。欧洲直到公元807年才有黑子记录，比我国晚了900多年。伽利略在公元1610年才看到黑子。

马王堆汉墓出土的帛书《五星占》中有五大行星运行的记载，是我国现存最早的天文著作。由此可见我国当时是世界天文史上最发达的国家。

也有学者认为，所谓星云纹仍然是蟠螭纹的一种表现，是由蟠螭纹演变而成的，乳钉就是螭龙大小关节的变异，曲线则为螭龙的身体。

无论是蟠螭纹还是星云纹，不仅在图案上有相似，在内涵上也有相通之处。蟠螭或者螭龙都是龙的一种，龙本身与天文星象有着密切的联系，四象之一的东宫就为苍龙宿。

Part Three

星云纹镜的意义

星云纹镜的出现代表了汉代先民对天文星象的终极关怀和对吉祥美好生活的向往。

同时星云纹以其丰富的内涵，在恢宏、雄大的风范当中，透露出宗教性、世俗化的审美意蕴，反映了当时社会流行的思想观念，成为我们今天认识那个时代的一面镜子。

今天我们不仅是在欣赏一件件精美的铜镜，更是透过铜镜与古人对话，看到那个富强、繁荣、昌盛、发达的社会景象。

可见，只有国家强盛、民族富强才能有经济、思想、文化、艺术的蓬勃发展。

愿中国富强、民族团结，让这个时代也能留下值得后人追寻的历史印记。

编辑：刘瑞雪

责编：翟慧萍

审核：康军建

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铜镜博览会之六——汉代星云镜最先出现在 。

　　何尊一入宫，故宫就迎来了2022年的第一场大雪！让我们跟随何尊一起来赏雪吟诗吧！

旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜。

——李商隐 《对雪二首》

雪纷纷，掩重门，不由人不断魂，瘦损江梅韵。

——关汉卿《大德歌·冬》

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

——韩愈《春雪》

遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山。

——纳兰性德《于中好·送梁汾南还为题小影》

雨一更，雪一更。聒碎乡心梦不成，故园无此声。

——纳兰性德《长相思》

天仙碧玉琼瑶，点点扬花，片片鹅毛。

——薛昂夫《蟾宫曲·雪》

最后请大家跟着何尊一起吟诵毛泽东的《沁园春·雪》：

北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。

图片及视频来源：故宫博物院微博

绘图：史　琳

编辑：陈皓敏

责编：崔睿华

审核：李　岐

何尊带你赏故宫雪景最先出现在 。

宝博君继续为您带来

《冬簋——来自于3000年前的军事战报》

冬簋简介

冬戈（冬）簋

1975年3月出土于伯冬戈墓

西周中期

高21厘米 重5公斤

1996年被评为国家一级文物

冬簋纹饰精美，铸造工艺精湛，是西周中期的一件艺术精品。

鼓腹、圈足，带盖，有双耳。双耳被巧妙地设计成立体凤鸟，挺胸翘尾。

盖和器身对称分布两只垂冠大鸟，鸟首相对。每只大鸟构图完全相同：巨目、钩喙、鹰爪、大卷翅、颈项饰鳞状花羽；有三条冠羽：一条折向颈后，与鸟身相贴，其余两条向前下垂至地，形成大垂冠；尾羽有三条，与翼身相勾连，向上折卷下垂。

3000年前的军事战报

冬簋，1975年出土于扶风县庄白村的一座西周墓葬，共出土青铜器18件，其中8件铸有铭文，经研究，墓地主人是西周穆王时期，一位称为伯冬的军事将领。冬簋内铸铭文134字，铭文详尽、生动的再现了3000年前的一场战争。

冬簋铭文讲到，在周穆王时期，生活在淮河流域的淮戎经常骚扰周朝，于是在某年6月乙酉这一天，周王命令冬率周师抵御前来侵犯边境的淮戎。

冬领兵去跟淮戎激战，最终大获全胜，获得100个敌人的首级，活捉了2个俘虏，缴获了135件战利品，还救回了以前被淮戎掳走的西周百姓114人。冬认为自己在战争中毫发未伤，这是已故的母亲对他的保佑，所以铸造这件青铜器来纪念自己的母亲。

表面上冬簋的铭文是在纪念自己的母亲，但实际上它是一份来自于3000年前的军事战报。

西周战争

其实在西周时期，周王朝常和荆楚、鬼方、猃狁、东夷、淮夷等邻邦发生战争。考古发现的大批青铜兵器、青铜铭文，均为我们了解战争规模、交战形势、兵器种类提供了重要依据。

与冬簋同时出土的这两件冬方鼎所铸铭文与冬簋铭文在时间、内容上相互关联。

这件冬方鼎记载战争前周王命令冬率兵抵御淮戎。

冬簋记载冬在六月初吉乙酉这天的征战详情及征战的结果。

最后这件冬方鼎则记述三个月后，周王对冬的奖赏，结合起来释读，对于研究西周历史、地理、淮戎分布等都有十分重要的作用。

国之大事 在祀与戎

“国之大事，在祀与戎”是商周时期的重要思想，戎是干戈、争战，关乎国家和身家性命，自然是一桩大事。

在西周青铜器铭文中，关于战争情况的记载非常丰富，除了上文中提到的冬簋和冬方鼎之外，还有逨鼎、虢季子白盘等，其中所记载的战争的时间、地点、起因、经过、统帅、斩首执讯等，都对我们研究西周战争提供了重要资料。

这些史实不仅可以与古代文献互相佐证，还可以弥补文献资料的不足，是研究西周社会历史的第一手资料。

长安！常安！

在这场没有硝烟的抗疫之战中

我们有成功的经验

我们坚决服从国家的指挥

我们有坚定的信心

抗疫  必胜！

编辑：刘瑞雪

责编：翟慧萍

审核：康军建

宝博微课堂：叮！来自3000年前的军事战报，请查收~最先出现在 。

山河无恙，世间皆安。

01· 逨盘简历 ·

姓名：逨盘

年龄：2800多岁

职称：国宝级

户籍登记年龄：2003年

出生时间：西周周宣王时期

出生地点：眉县杨家村窖藏

现住址：

千百年来逨盘的4只兽足默默地驮负着西周王朝及单氏家族厚重的历史。衔环的兽首两眼圆睁，给人一种不可侵犯的威严之感。优美的造型，精湛的工艺，器身斑驳的锈迹是它年代久远的见证。气势恢弘的长篇铭文使它成为“中华第一盘”。

02· 杨家村窖藏 ·

在2003年1月19日，眉县杨家村的五位村民王宁贤、王明锁、王勤宁、王拉乾、张勤辉在村子北坡取土的时候就发现了一处西周窖藏，形似窑洞的铜器窖藏形式为首次发现。

当时立即就向文物部门报告，连夜抢救发掘，共出土了西周青铜器27件，气形宏大，纹饰精美，每一件上面都有铭文，字数达到4048，是青铜历史上绝无仅有的。根据铭文得知这个窖藏是当时西周的高级贵族单氏家族的，铭文几乎打开了一部完整的西周历史，此窖藏也被誉为“21世纪重大考古发现”。

03·铭文价值·

逨盘作为当时的盛水礼器，以主人逨命名。

我们可以清晰看到它里面372字的铭文，相当于单氏家族家谱。

铭文以单逨的口吻记述了单氏家族八代祖先辅佐西周12位天子征战，理政，管理林泽的重大历史事件。

单逨的皇高祖单公辅佐当时的文王武王兴周灭商。

公叔新室仲辅佐的成王康王开辟疆土，惠仲盠父辅佐昭王讨伐楚荆穆王征伐四方。

零伯仁益明智侍奉共王懿王，懿仲辅佐孝王和夷王。他的父亲龚叔端庄恭敬辅佐当时的周厉王。

而我们这件盘的主人单逨辅佐的就是当时的周天子周宣王，通过铭文了解到单氏家族在当时一定是西周王朝非常重要的倚柱力量，身居要职身份显赫。

铭文几乎贯穿了整个西周历史脉络，第一次从出土文物中证实了司马迁《史记·周本纪》的西周诸王世系的正确性，具有证史补史的作用，对研究西周历史提供了强有力的实物资料，被誉为“青铜史书”。

编     辑：柳　莺

责     编：翟慧萍

审     核：康军建

宝博微课堂|“青铜史书”——逨盘最先出现在 。

　　大家好，欢迎来到宝博微课堂！今天宝博君为大家讲解的是一件憨态可掬的萌物——西周象尊。

　　这件西周象尊是一件酒器。整件铜尊形似一只肥硕丰满的大象，腹部中空，背上有方盖，与象身以铜环相连，使盖子可开启而不脱落。大象两个圆耳高高耸起，鼻子高扬，嘴巴微张，露出象牙，四足粗壮矮短，象尾自然下垂。器盖装饰卷体蛇纹，器身装饰凤鸟纹，以云雷纹衬地，纹饰布局极为巧妙奇特。这件象尊不仅造型独特，其设计也十分科学合理，工匠巧妙地利用象身体的各个部位，将上卷的象鼻设计成流，与腹腔相通，短小顽皮的象尾则恰好成为器物的鋬手。尤其是象鼻的设计极具科学性，象鼻的高度与象背处在同一水平线上，中间有圆孔，与体腔相通，这样即使尊内注满了液体也不会从象鼻溢出来，与现在的连通器原理恰好吻合。

　　象尊属于古代一类形制特殊的尊——鸟兽尊，顾名思义即形状似鸟兽的青铜尊。鸟兽尊造型具有雕塑的特点，同时身兼实用、美观于一体，有的器物还运用了夸张的表现手法，将鸟兽表现的淋漓尽致，给人以强烈的视觉冲击和艺术美感，在深沉肃穆的青铜礼器中增添了一抹清新活泼的色彩，因而倍受青睐。

　　大象一般生活在气候比较温暖湿润、森林比较茂密的地方，目前，中国只有云南省南部的西双版纳还有大象出没。这件象尊的出土不仅说明当时关中地区气候如同西双版纳一样湿润、温暖，大象出入成群，而且还体现了西周时期的科技发展程度与周人的聪明才智。艺术来源于生活，古人以生活中的大象为题材，做出了如此惟妙惟肖的象尊，且将动物的形体特征与器物的实用功能完美地结合起来，既美观又实用，不仅寄托了吉祥如意的美好愿望，也让我们了解到三千年前黄河流域气候的温暖湿润，为研究气候的历史变迁提供了资料。

　　以物拟人，借景抒情一直是我们中国传统文化之中重要的一种表现形式，大象善解人意，勤劳能干，聪明灵性，自古以来就是一种灵兽。在中国传统文化里，“象”谐音“祥”“相”，故被赋予了吉祥的寓意，有着吉祥如意和出将入相的文化内涵和美好祝愿，在中国民间具有深刻的影响和良好的群众基础，在傣族人民的心目中更是吉祥与力量的象征。我们常见的“太平有象”的题材，就寓意着天下太平和五谷丰登，在许多的艺术器型之中，象形纹饰也是随处可见，带给我们非常多的艺术感受和美好的吉祥祝福。大象还与佛教有着密切的关系，佛经之中记载的释迦摩尼的大弟子普贤菩萨的坐骑，就是白象，象的四足代表着“四如意”，即是欲如意、念如意、精进如意、慧如意等等，把我们带进了浩瀚无垠的佛教教义之中。栩栩如生的象形青铜尊，古意盎然，充满了独特的艺术魅力和文化特征。

　 憨态可掬的象尊给大家就介绍到这里，下面请大家来认一认有关“象”字的书体，看看你能认出来几个。

参考文献：陈亮，《 珍品讲读》，西北大学出版社，2021年4月。

图片来源：文物照片来自 ；图片来自网络。

编辑：杨　

倩责编：崔睿华

审核：李　岐

宝博微课堂：西周象尊最先出现在 。

这个冬天，让 的国宝们陪你一起度过吧！

西周小火锅——带盘夔足鼎

口罩带好防病毒

厉王之器—— 胡簋

核酸检测渡难关

淮夷之战——冬簋

强身健体增免疫

小胖子——蝉纹鼎

发烧咳嗽不要怕

众志成城抗疫情

编   辑 :  史   琳

责   编：翟慧萍

审   核：康军建

云端战疫｜来自青铜国宝的防疫小贴士最先出现在 。

宝博微课堂又与大家见面了

今天宝博君带您欣赏汉代铜镜

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汉代铜镜赏析

汉代是中国铜镜发展史上的一个高峰期。汉代社会稳定，民族统一，经济文化繁荣，手工业获得了极大的发展，这一系列的因素也就促进了铜镜的发展。

加上西汉时期定都长安，宝鸡东距长安不足200公里，受帝都的影响，在宝鸡地区出土了大量的铜镜，仅我院藏汉镜就有300余面，种类较全，有奇禽异兽镜、博局镜、星云镜、铭文镜、神兽画像镜等。

今天宝博君带您欣赏汉代奇禽异兽纹镜。

汉代奇禽异兽纹镜

奇禽异兽纹镜在汉代数量众多，常以四神，也就是青龙、白虎、朱雀和玄武为主。它们或同时或与其他珍奇异兽交错出现在铜镜艺术中。“四神”是汉镜中使用最多、最广泛，也是影响深远的纹饰，一直到唐宋时期还相当流行。

汉七乳羽人禽兽镜

直径：16.5cm  重量：742g

缘宽：2.1cm  缘厚：0.5cm

镜背主纹是七枚带内向七连弧座乳钉间分别放置了羽人、玄武、獬、白虎、瑞鸟、朱雀、青龙。

奇禽异兽纹

羽人：身长羽毛或披羽毛外衣，有翅膀，能飞翔的人。大量羽人形象的出现，反映了秦汉时期人们想要跨越死亡、化羽升仙的思想。

玄武：又名龟蛇 ，是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。

古代神话中的北方之神。

白虎：古代神话中的西方之神，形体似虎，凶猛无比，因此成为尊贵的象征。同时白虎也象征着威武和军队，例如古代军队里的白虎旗和虎符。

獬：传说中的兽，类似于羊，但只有一只角。据说它很有灵性，能分辨曲直。

瑞鸟：象征吉祥之鸟，如鸾、白鹊等。

朱雀：亦称“朱鸟”，鸟状，形体似凤凰，古代神话中的南方之神。

青龙：也叫“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝时，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，比较明确的定形是在汉代，从大汉开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。

“奇禽异兽纹”的演变

自古人们就很喜欢将现实生活中存在的动物与其他东西加以神话，并把他们和想像中的神物组合在一起，形成“四神”、“瑞兽”等奇禽异兽。

早期的许多奇禽异兽都是氏族部落图腾信仰的标志。《礼记·曲礼》谈到四神时说：“如鸟之翔，如蛇之毒，龙腾虎奋，无能敌此四物。”可见它们被选择为氏族的图腾时，明显象征着勇猛和武力。

后来，在原始部落进行战争时，部落联盟的氏族被部署在不同的方位，古书说:“前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎。”指不同图腾信仰的氏族所部署的方位，后来也代表东西南北四方星宿的名称。四神体现了汉朝百姓对于地理观念的认知。

到了后来，随着阴阳五行学说的流行，“四神”镇四方，避不祥”的守护职能更为人们所重视，被赋予了更高的神性，如镜铭中多有“青龙白虎顺阴阳，朱雀玄武辟不详”的说法。

“四神”既是传说中守卫四方的神灵，也是驱逐邪恶，护卫人们升天的神物，“四神”形象的流行，展现了古人为了实现升天的美好愿望，据史书记载，汉武帝也是一直在寻找长生不老药。

铜镜结合了人与神兽，神话与历史，借助神兽的力量，展示了汉代人民对于美好生活的期望和对长生不老的祈求。

面对疫情

愿我们矢志不移，攻坚克难

用积极的态度直面人生中的风雨！

编辑：刘瑞雪

责编：翟慧萍

审核：康军建

铜镜博览会之四——汉奇禽异兽纹镜最先出现在 。

宝博微课堂又与大家见面啦

今天我们一起来了解汉代博局镜

对/镜/贴/花/黄

从博局镜看古代“桌游”

近年来桌游风靡一时，深受年轻人的喜爱，成为家庭休闲、朋友聚会、甚至商务闲暇等多种场合的游戏形式和最佳沟通方式。

今天小编带领大家透过汉代的博局镜来了解古代的“桌游”。

汉代博局镜

博局镜也称“规矩镜”，因镜纹有规则的“TLV”形纹饰而得名。始见于西汉，是汉镜发展中流行时间最长，也最为精美的一种，在武帝及王莽时期最为流行。

汉 尚方四神博局镜

这是 收藏的汉代尚方四神博局镜。

镜形：圆形

镜钮：圆钮

钮座：柿蒂纹钮座

镜缘：宽平缘

钮座外方框内写着十二时辰：亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌。

主区纹饰纤细，分为四组，每组各有两枚突起的小乳和TLV纹，将青龙、白虎、朱雀、玄武分别放在其中。

外区为铭文带，上书43字隶书“尚方佳镜真大好，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣，浮游天下敖四海，徘徊名山采仙草，寿如金石之天保兮”。

从“规矩”到“博局”

博局镜在过去被称作“规矩镜”，汉画上出现伏羲女娲分别手执一规一矩，这是当时百工遵循的规律 。

我们可以看到镜背方框的四个角，分别对着“V”形，过去人们将其称为“规”，规是画圆用的工具，今天称之为圆规。

在镜背纹饰中与四个“T”形符正对面的“L”形符，被人们称之为“矩”，矩是角尺，是木工刨方形木料时用来画线或测量的工具，直至今日，现代的木工、钳工、刨工等还少不了应用此工具。

汉代讲究“规矩”，以“规”和“矩”为作图工具，所谓“不依规矩不能成方圆”。

山东滕县西户口画像石上的六博图

随着考古工作的深入，1973年湖北江陵凤凰山8号西汉墓中出土全套博具。在湖北云梦睡虎地11号、13号秦墓分别又出土两套博具。除此之外，还有一些古代画像石上刻有博戏图等。

可以看到，博局盘与规矩纹完全一致。因此，近年来，不断有学者提出“规矩镜”应为“博局镜”。

江苏沛县汉代画像石上的六博图

古代第一“桌游”——六博戏

六博棋盘

铜镜背纹中的“博局”就是古代“六博戏”的棋盘。六博的发明很早，春秋战国时期，已经成为人们十分喜爱的娱乐活动。

秦汉时期，六博戏更加流行，当时的最高统治者如汉代的文帝、景帝、武帝等都很喜爱博戏。

西汉时朝廷里设有博侍诏官，善博的人在社会上享有较高的地位并受到人们的尊敬。汉代还出现了专门研究博术的人和著作。东汉以后，六博棋开始衰落，玩法逐渐失传。

虽然六博棋已经失传，但今天仍能见到它的影子， “博弈”一词中的”博”就是指六博棋，”弈”是指围棋。

六博戏 现收藏于洛阳龙门博物馆

六博戏是汉代人日常生活中不可或缺的娱乐活动。自问世以来，上至文人雅士下到黎民百姓，都用下六博棋来怡情冶性、休闲娱乐。

现藏于洛阳龙门博物馆的六博戏陶塑，生动的展现了古人博戏的场景：下棋者席地跪坐，神态专注，二人表情生动形象；观棋者随意而坐，兴趣盎然；棋盘刻画简洁明了。整个画面生动逼真，宛如情景再现。

无论是汉代大量的博局镜，还是出土的博具以及六博戏陶塑都向我们真实的再现了古人的智慧和丰富的娱乐生活。

今天的分享就到这里了

无论是古代的“六博戏”

还是现代各样的桌游

都是人们积极面对生活的表现

虽然现在疫情袭来

相信积极的心态、永不放弃的斗志

都能帮助我们战胜疫情狙击战

祝大家 平安 健康

本期编辑：刘瑞雪

责任编辑：翟慧萍

审      核：康军建

铜镜博览会之五——​从博局镜看古代“桌游”最先出现在 。

杨柳依依。

今我来思，

雨雪霏霏。

《诗经·采薇》为我们描述了西周时期，一位战士的思乡之情。战士出征时，正值春季，如今已经到了冬季，战事却还未结束，这长年累月的战事，让战士们心中泛起思乡之情。西周末年，猃（xiǎn）狁的不断侵犯，使得周王朝不得不出兵抵御外敌，将士们背井离乡奔赴战场。

◎ 四十二年逨鼎

2003年眉县杨家村窖藏出土

藏

2003年1月19日，眉县杨家村的五位村民在村北坡取土时，意外打开了一处西周窖藏，共出土了27件文物，器型宏大，纹饰精美，件件有铭文，铭文字数达到4048字。通过铭文得知，这批器物属于西周的一个贵族——单氏家族。今天我们来了解一下单氏家族的第八代单逨的故事。

骁勇善战的单逨

四十二年逨鼎中铸有281字的长篇铭文，记述了器物主人单逨背井离乡奔赴战场，曾奉宣王之命抗击猃狁，奋勇作战。

故事要从周宣王在位四十二年五月中旬乙卯的这天说起，王前一天住在周康穆宫当中，第二早天刚亮，周王来到太庙对逨进行册封。逨的上司司工散导引逨从中门进入，在大厅的中央，面向北就位，等待周王对他的册赏。在这篇册命书提到了一场战争：周王当初封长父为侯于杨地，命逨帮助长父攻打猃狁，先是在井阿、历 两地初次击退敌军，随后逨辅佐长父乘胜追击，在弓谷一战中取得最终的胜利。周王十分高兴，对逨赏赐了美酒以及土地，逨为了感激周王的赏赐，铸造了两件鼎，记录了这一事件。

西北强悍的部族

铭文中提到的猃狁，又叫做犬戎，是殷周时期我国西北地区强悍的部族。周处强盛之时，周人可以主动进攻猃狁，使其臣服；而西周中期以来，随着周王朝国力的衰弱，犬戎的势力逐渐兴盛，特别是猃狁不断加强对周王室的压力，不时入侵。单逨随长父征伐猃狁，尽管他们在局部性的战役中取得了胜利，却无法改变周王朝面对猃狁被动挨打的窘境，更无力挽救周王朝濒临覆亡的命运，西周最终还是亡于犬戎（猃狁）的铁蹄之下。

单逨用吉金铭铸的方法，将他的卓著功绩和王对他丰厚嘉奖记录在青铜重器当中，让后世子孙铭记这份荣耀，将他的战斗精神传承下去。四十二年逨鼎中的这篇铭文是西周时期完整的册命书，让我们看到了西周社会册赏礼仪的整个过程和西周宣王时期对猃狁征战的史实；更重要的是，铭文中年、月、日及月相的记录，是我们解开西周历史之谜的密码！

 · 长安 常安 · 

没有一个冬天不可逾越！

没有一个春天不可到来！

愿未来可期，

仍有秦扫六国之风范，

大唐盛世之美艳，

西安加油！

编辑：靳琬莹

责编：翟慧萍

审核：康军建

宝博微课堂|骁勇善战的逨——四十二年逨鼎最先出现在 。

 　　大家好，欢迎来到宝博微课堂！今天宝博君要为大家讲解的是一件称得上西周时期青铜铸造的典范之器——西周伯各卣。

　　伯各卣属于盛酒器，器形为常见的椭圆形，深腹下垂，高圈足，带状提梁与器身以环套接，器盖中央高耸着牺首状捉手。纹饰装饰华丽满布全器，俗称“满花”，四道高扉棱自器盖纵贯至圈足，将卣体分为四个区域，纹饰层次清晰，疏密有致，线条流畅，由内到外分为四层：以云雷纹衬地繁缛华丽；浅浮雕的夔龙纹回首、拱身卷尾，疏密有致；高浮雕的大饕餮兽面突目、巨口、卷角翘起，神秘威严；圆雕的牛首和羊首卷角翘起、吻部突出，形象生动传神，既写实又吸引人眼球。整器造型精美，各部位比例协调，既有青铜器的庄严厚重，又不失灵动。在卣内底和盖内铸铭2行共6字：“伯各乍（作）宝尊彝”“伯各”是铜卣主人的名字，为(弓鱼)国一代国君。

　　伯各卣以繁缛华丽的纹饰、高超精准的铸造技术见长。端庄典雅的造型，扣合紧密的器与盖，活动角度恰到好处的提梁，都得益于工匠娴熟、精湛的铸造技艺。伯各卣的提梁必须转动30°角，盖子才可以打开，酒才能装进去，这便是它的铸造奇特之处。伯各卣的铸造采用了50块模范才浇铸成形，如此复杂的工序，没有缜密的设计，没有熟练高超的铸造技术是根本不可能完成的，堪称青铜铸造的典范。伯各卣的装饰风格不同于以往的青铜器，既有传统的装饰题材，比如幻化出来饕餮兽面和造型各异的龙纹，也有非常写实、生活气息浓郁的牛羊形象；将抽象与具象完美结合，使得青铜器的装饰纹样不再神秘狞厉，更趋于生活化、艺术化，是不可多得的西周青铜珍品。

　　伯各卣的多重装饰纹样，既起到了装饰效果，更表达了深刻含义。主体纹饰饕餮纹营造了浓厚的狞厉神威之氛围。《吕氏春秋•先识览》记载：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”可见饕餮是个凶猛可怕的怪兽，给人一种狞厉幽深的神威之气。牛和羊是西周祭祀祖先的物品，牛羊铸于器物之上是吉祥的象征。而数千年来，龙一直被视为中华民族的图腾，它组合了马首、鹿角、蛇体、鱼鳞和鸟足等元素，是在人们基于对现实动物认知的基础上而想象幻化出的一种动物，人们赋予它丰富的内容，寄托了很多期望，象征着华夏民族的兴旺和繁荣。  参考文献：1、陈亮，《 珍品讲读》，西北大学出版社，2021年4月。2、卢连成、胡智生，《宝鸡(弓鱼)国墓地》，文物出版社，1988年10月。3、李新秦、杨倩，《宝鸡(弓鱼)国墓地出土伯各卣铸造工艺的研究》，《文物世界》2011年第1期。
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